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mwawEl-Gabal è una mwbadivinità mwbqsolare adorata ad mwbgEmesa, in mwbwSiria, nei primi secoli dopo Cristo e nota per il fatto che uno dei suoi grandi sacerdoti divenne mwcaimperatore romano col nome di mwcqEliogabalo.

In seguito venne importato nel pantheon romano e assimilato alla divinità solare romana nota come mwcwSol Indiges durante la mwdaRepubblica romana e come mwdqSol Invictus nel mwdgII e mwdwIII secolo.cite-ref-1[1]

• Dio di Emesa

• Eliogabalo

• Note

• Bibliografia

• Altri progetti

Il nome del dio era derivato da due parole mwhgsiriache, mwhwmwiaEl ("dio") e mwiqgabal (concetto associabile a "montagna", si veda l'mwigebraico mwiwgevul e l'mwjaarabo mwjqjebel), e significa "il dio [che si manifesta in una] montagna". El-Gabal era adorato nel tempio di Emesa, dove era conservato un mwjgbetilo (una pietra sacra) conico, probabilmente un mwjwmeteorite. mwkaErodiano, uno storico siriano del mwkqIII secolo, racconta che «questa pietra è adorata come se fosse stata inviata dal cielo; su essa si trovano piccole protuberanze e segni, che alla gente piace considerare un grezzo ritratto del sole, perché è così che li vedono».cite-ref-herodian-history-v-3-2-0[2]

La dinastia reale di mwmaEmesa riforniva anche la classe sacerdotale di El-Gabal di alti sacerdoti; quando mwmqDomiziano decise di annettere la città all'mwmgImpero romano, i sovrani spodestati continuarono ad esercitare una certa influenza sul loro territorio continuando a tenere per sé la carica di gran sacerdote.

Uno dei grandi sacerdoti di El-Gabal fu mwnaGiulio Bassiano, la cui prima figlia sposò un generale romano poi salito al trono, mwnqSettimio Severo: in questo modo i sacerdoti di El-Gabal si unirono alla mwngdinastia dei Severi, che iniziò a regnare nel mwnw193 sull'Impero.

Un nipote di mwrwGiulio Bassiano, impropriamente passato alla storia come mwsaEliogabalo, divenne mwsqimperatore romano; durante il suo breve regno (218-222) cercò non solo di far entrare il dio sole di mwsgEmesa, di cui era gran sacerdote, nel pantheon romano, ma, soprattutto, di renderlo la divinità principale della mwswReligione romana, prima associandolo a mwtaGiovecite-ref-cassio-dione-80-11-3-0[3] e poi facendovi confluire tutte le divinità romane.

Fin dal regno di mwugSettimio Severo, l'adorazione della divinità solare era cresciuta in tutto l'impero;cite-ref-4[4] Eliogabalo sfruttò questa popolarità per introdurre El-Gabal, che venne rinominato mwvwmwwaDeus Sol Invictus ("Dio Sole Invitto") e posto al di sopra di mwwqGiovecite-ref-cassio-dione-80-11-3-1[3] (il culto venne introdotto a partire dal mwxg220);cite-ref-van-zoonen-5-0[5] per rafforzare il legame tra il nuovo dio e la Religione romana, Eliogabalo fece contrarre a mwywDeus Sol Invictus un "matrimonio sacro" (mwzahieros gamos) con mwzqAstarte (la dea lunare), con mwzgMinerva, e con la dea cartaginese mwzwTanit (o mwaaDea Caelestis).cite-ref-herodian-history-v-6-6-0[6]

Per diventare l'alto sacerdote di El-Gabal, Eliogabalo si fece circoncidere, costringendo anche alcuni suoi collaboratori a fare lo stesso: mwbgCassio Dione Cocceiano racconta che pensò persino di castrarsi, ma non ebbe poi il coraggio di farlo.cite-ref-cassio-dione-80-11-3-2[3] L'imperatore costrinse i senatori a guardarlo mentre danzava attorno all'altare di mwcwDeus Sol Invictus al suono di tamburi e cembali,cite-ref-herodian-history-v-5-7-0[7] e ogni mweasolstizio d'estate divenne una grande festa in onore del dio, popolare tra le masse per via della grande distribuzione di viveri.cite-ref-herodian-history-v-6-6-1[6] Durante questa festa, Eliogabalo poneva la pietra di Emesa su di un carro adornato con oro e gioielli, che girava la città in parata:

«Un tiro a sei cavalli trasportava la divinità, I cavalli enormi e di un bianco immacolato, con dispendiosi finimenti in oro e ricchi ornamenti. Nessuno teneva le redini, e nessuno era a bordo della biga; il veicolo era scortato come se il dio stesso fosse l'auriga. Eliogabalo camminava all'indietro davanti alla biga, rivolto verso il dio e reggendo le redini dei cavalli. Compiva tutto il viaggio in questo modo inverso, guardando in faccia il suo dio.»

(Erodiano, Storia romana, v.6)

Un sontuoso tempio detto mwfwmwgaElagabalium venne costruito sul pendio orientale del mwgqPalatino allo scopo di ospitare mwggEl-Gabal, il mwgwmeteorite nero conico che rappresentava il dio solare di Emesa.cite-ref-herodian-history-v-5-7-1[7] Le reliquie più sacre della Religione romana furono trasferite dai rispettivi templi allmwia'mwiqElagabalium, inclusa la mwigmwiwMagna Mater, il fuoco di mwjaVesta, gli mwjqmwjgAncilia dei mwjwSalii e il mwkaPalladio, in modo che nessun altro dio all'infuori di El-Gabal venisse adorato.cite-ref-8[8] Con la morte di Eliogabalo nel mwlq222, il betilo di El-Gabal venne inviato nuovamente ad mwlgEmesacite-ref-herodian-history-vi-1-9-0[9]

cite-note-11. ↑ mwoq(mwogmwowNL) Devlaminck, Pieter, mwpamwpqDe Cultus van Sol Invictus: Een vergelijkende studie tussen keizer Elagabalus (218-222) en keizer Aurelianus (270-275), su mwpgethesis.net, University of Ghent, 2004. mwpwURL consultato il 7 agosto 2007.

cite-note-herodian-history-v-3-22. ↑ Erodiano, mwqwStoria romana mwrav.3 mwrqArchiviatomwrg il 4 novembre 2015 in mwrwInternet Archivemwsa.

cite-note-cassio-dione-80-11-33. ↑ Cassio Dione, lxxx.11.

cite-note-44. ↑ Halsberghe, p. 36.

cite-note-van-zoonen-55. ↑ Van Zoonen

cite-note-herodian-history-v-6-66. ↑ Erodiano, v.6.

cite-note-herodian-history-v-5-77. ↑ Erodiano, v.5.

cite-note-88. ↑ mwzaHistoria Augusta - Vita di Eliogabalo, iii.

cite-note-herodian-history-vi-1-99. ↑ Erodiano, mw0aVI.6 mw0qArchiviatomw0g il 20 agosto 2007 in mw0wInternet Archivemw1a.

• mw3aCassio Dione Cocceiano, mw3qStoria romana

• mw3wErodiano, mw4aStoria romana

• mw4gmw4wHistoria Augusta, mw5aVita di Eliogabalo

• mw6gGaston H. Halsberghe, The Cult of Sol Invictus, Leiden, Brill, 1972, p. 36.

• mw7aLauren van Zoonen, Heliogabalus, su livius.org, livius.org, 2005. URL consultato il 18 agosto 2007 (archiviato dall'url originale il 9 giugno 2016).

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